Bahkan di era akhir tahun 1972, hanya ada 1.300 Muslim di Calgary, tetapi imigrasi Lebanon dan Pakistan pada 1970-an dan 1980-an dengan cepat membengkakkan jumlah mereka. Masjid Calgary barat (atau "masjid") dibuka pada tahun 1976 dan pusat dan sekolah Calgary Timur pada tahun 1992. Dewan terpilih yang beranggotakan 11 orang dibentuk tahun lalu, untuk mengawasi Asosiasi Muslim (menjalankan masjid, pemakaman, dan kegiatan wanita). ), Yayasan Komunitas Muslim (menjalankan pusat sisi timur) dan Sekolah Islam (dengan lebih dari 200 siswa). Dalam satu generasi, Muslim Calgary telah berkembang pesat.
Para wanita menyukai Kanada!
“Di tempat bisnis Kanada, orang tidak membicarakan agama,” kata Pak Awan. “Ada rasa hormat terhadap manusia, tetapi budayanya tidak religius.” Namun ketika diskusi beralih ke agama, orang Kristen mungkin terkejut. “Bagi Islam, Yahudi dan Kristen adalah 'ahli kitab.' Kami percaya mereka memiliki banyak undang-undang yang sama, karena undang-undang ini memiliki penulis yang sama, ”katanya. “Kita boleh makan bersama mereka, tinggal bersama mereka, menikah dengan mereka, karena mereka percaya Tuhan itu esa dan mahakuasa, dan hari penghakiman akan datang untuk yang adil dan yang tidak adil.”
Omar Ibrahim, ketua Sekolah Islam Calgary, setuju dengan penilaian umum Pak Awan. “Kebanyakan orang di sini tidak terlalu religius,” katanya. “Dan ada beberapa orang Kristen, sejumlah kecil, yang membenci Muslim. Tetapi hampir sepanjang waktu, lebih mudah untuk hidup dengan orang-orang Kristen daripada orang-orang sekuler. Kami berbagi lebih banyak.” Islam–Arab untuk “ketundukan”–menganggap Yudaisme dan Kristen “asli,” katanya. “Kami percaya kami menyembah Tuhan yang sama.”
Kepentingan dunia dalam hubungan Kristen-Muslim berkembang pada tahun 1994, pada Konferensi Kependudukan dan Pembangunan Perserikatan Bangsa-Bangsa di Kairo. Delegasi dari Barat yang maju dan sekular pergi ke Kairo, siap untuk membuat undang-undang tentang hak internasional untuk aborsi. Tetapi ketika konferensi dimulai, aliansi negara-negara Katolik dan Islam mencap agenda pengendalian populasi itu sebagai imperialisme Barat sekuler, menghalangi resolusi tersebut. Aliansi keagamaan ini melebar pada September 1995, Konferensi Perempuan di Beijing, ketika umat Katolik, Muslim dan Evangelikal bekerja sama dalam menggagalkan pengakuan internasional atas hubungan gay dan lesbian sebagai keluarga.
Profesor Boston College Peter Kreeft, penulis buku Jihad Ekumenis, berpendapat bahwa ancaman sekularisme dihadapi oleh orang Yahudi, Kristen, dan Muslim. “Ada perbedaan teologis yang sangat serius antara tiga monoteisme besar,” katanya. “Tetapi mereka juga dipaksa untuk bekerja sama satu sama lain, dengan cara yang sangat praktis.” Ketiga agama tersebut memiliki hukum moral yang hampir sama, kewajiban yang sama untuk mempertahankannya, dan pemahaman yang sama tentang Tuhan—sehingga mereka harus memahami kerjasama mereka satu sama lain seperti yang dikehendaki Tuhan. “Muslim dan Kristen juga akan merasa berkewajiban untuk menyebarkan agama satu sama lain, tetapi mereka dapat melakukannya dengan cara yang beradab,” katanya.
Islam didirikan di atas Al-Qur'an, yang ditulis oleh nabi Muhammad dari tahun 611 M sampai kematiannya pada tahun 634-saat itu seluruh Arabia telah dikonversi. Muslim juga diwajibkan untuk percaya bahwa Taurat Musa, Mazmur Daud, dan Injil Kristus juga diilhami secara ilahi (meskipun teks-teks mereka rusak). "Lima Rukun" Islam adalah, pertama, pengakuan bahwa Tuhan itu esa dan Muhammad nabinya; dua, shalat lima waktu, termasuk shalat berjamaah (jummah) Jumat dzuhur di masjid; tiga, pemberian sedekah; empat, puasa di bulan Ramadhan; dan lima, ziarah (haji) ke Mekah, jika memungkinkan. Ini melarang konsumsi alkohol atau babi, perjudian, perzinahan dan percabulan.
“Kami berkomitmen untuk keluarga, untuk perlindungan anak-anak dan orang tua,” kata ketua Dewan Muslim Awan. “Hukum juga memerintahkan untuk melindungi yang lemah dan menghormati semua anak Adam. Hukum bukanlah hukuman. Hukum adalah perlindungan, baik 'hukum kitab', dan juga 'hukum negara'.”
Namun, bagi sebagian orang Kristen, jurang teologis antara Kristen dan Islam tampaknya tak terjembatani. Al-Qur'an secara eksplisit menyangkal keilahian Yesus Kristus, dan itu mungkin menunjukkan kepada beberapa orang Kristen bahwa mereka sebenarnya tidak menyembah Pencipta yang sama. “Dia yang melihat Aku melihat Bapa,” mengutip Duane Garrett dari Canadian Southern Baptist Seminary di Cochrane. “Jika mereka tidak menerima Anak sebagai satu dengan Bapa, maka beberapa orang mungkin mengatakan mereka tidak menyembah Sang Pencipta. Tetapi bahkan itu tidak akan menghalangi aliansi praktis dalam berbagai masalah moral.”
Isu-isu praktis yang menjadi perhatian umat Islam mungkin beresonansi dengan orang-orang Kristen konservatif. “Alkohol sangat merusak,” kata ketua Sekolah Islam Ibrahim. “Tetapi orang Kanada benar-benar membutuhkan undang-undang untuk menyatukan keluarga, sehingga anak-anak dapat tumbuh dengan mengenal ayah mereka. Undang-undang yang melarang perzinahan akan bagus, tetapi saya tidak tahu apakah itu mungkin hari ini
0 Komentar